Um novo achado arqueológico pode mudar a forma como entendemos um dos momentos mais emblemáticos do cristianismo. Recentes escavações lideradas pelo Dr. Tom McCollough, do Centre College, revelaram que o local do primeiro milagre de Jesus — a transformação da água em vinho durante um casamento — pode não ser onde milhões acreditavam. A cidade de Kafr Kanna, na Galileia, até agora identificada como o cenário do incrível evento, pode ter um rival inesperado: a antiga vila de Khirbet Qana, a aproximadamente 13 quilômetros de distância.
Por séculos, Kafr Kanna atraiu peregrinos que visitam a “Igreja do Casamento”, edificada para celebrar o milagre de Jesus. Porém, as novas evidências coletadas em Khirbet Qana indicam que essa vila pode ter sido uma próspera comunidade judaica entre 323 a.C. e 324 d.C., exatamente na época em que Jesus estava presente na terra.
As escavações revelaram não apenas a estrutura de uma sinagoga, mas também moedas da revolta macabeia e vários banhos ritualísticos, todos elementos que se alinham com o contexto judeu do relato bíblico. O achado mais impressionante, no entanto, veio de um complexo subterrâneo onde vestígios de culto cristão primitivo foram encontrados, datando do século 3. Entre os artefatos estão um altar improvisado e vasos de pedra, além de grafites reveladores, como “Kyrie Iesou” e desenhos de cruzes, o que sugere que o local já era considerado sagrado nas primeiras décadas do cristianismo.
Mas por que Kafr Kanna foi escolhida como o destino dos peregrinos? De acordo com especialistas, a escolha pode ter sido mais uma questão de acessibilidade do que de precisão histórica. O Dr. James Tabor, da Universidade Hebraica de Jerusalém, destaca que Kafr Kanna era muito mais fácil de alcançar do que a árida Khirbet Qana. “Subir aquelas colinas sob o sol intenso do Oriente Médio não era uma opção viável para muitos,” explica Tabor.
Combinando as evidências judaicas e cristãs encontradas, os arqueólogos acreditam que Khirbet Qana pode realmente ser o local em questão. “A identificação de Khirbet Qana como a Caná do Novo Testamento ocorre desde muito cedo,” afirma McCollough em um artigo pela Biblical Archaeology Society.
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